Динамическая работа с насекомыми

В этой рубрике мы предлагаем актуальный для всех нас ответ на вопрос, заданный Рудольфу Штайнеру слушателем после одной из его лекций по Сельскохозяйственному курсу в 1924 году. Актуальность его касается не только времени начала лета, когда важными становятся проблемы с насекомыми на огороде и в саду, но и по многим другим аспектам нашей современной жизни, которых по ходу коснулся основоположник биодинамики.

Вопрос:

Можно ли способ борьбы, указанный для нематоды, применить также против других насекомых? Я имею в виду против всех вредных насекомых. Позволительно ли такими методами так вот запросто уничтожать растительную и животную жизнь на больших площадях? Ведь это может привести к большим злоупотреблениям. Здесь должна быть поставлена граница, чтобы человек не мог распространить свое разрушительное действие на весь мир.

Д-р Штайнер:

Вопрос о допустимости того или иного действия стоит на самом деле так: представим, что мы на этом остановимся, что такие вещи будут запрещены – сейчас я пока оставлю в стороне этическую, оккультно-этическую сторону вопроса. Тогда должно будет произойти то, на что я не раз указывал: сельское хозяйство в цивилизованных странах будет все ухудшаться и ухудшаться. И это будет выражаться не только в тех или иных частичных и местных явлениях, таких как голод и дороговизна, но эти явления станут всеобщими и повсеместными. И это произойдет вовсе не в далеком будущем, так что уже теперь нет другого выбора: или предоставить человеческой цивилизации на всей Земле идти к своей гибели – или постараться внести такие изменения, которые дали бы Земле новые силы плодородия. И перед лицом этой необходимости у нас уже, собственно, нет иного выбора. Так можем ли мы дискутировать о том, позволительны ли предлагаемые меры или нет?

Однако, с другой стороны, этот вопрос должен быть поставлен, действительно, необходимо подумать о том, чтобы применяя такого рода методы, создать вместе с тем нечто вроде клапана против злоупотреблений. Несомненно, если такие вещи станут всеобщими, они, конечно, могут привести к злоупотреблениям. Это совершенно ясно. Но надо сказать, что на Земле были такие культурные эпохи, когда подобные вещи были известны людям и широко применялись. Но вместе с тем удавалось удерживать это знание в той части человечества, которая осознавала свою строгую ответственность, так что злоупотреблений не возникало. Величайшие злоупотребления в таких вещах возникали тогда, когда в данную эпоху вообще складывались условия, при которых становились возможными еще большие злоупотребления в других областях жизни, потому что те же силы действовали во всем. Так было в определенные поздние периоды истории Атлантиды, когда величайшие злоупотребления вызвали величайшую катастрофу.

В целом я могу сказать: разумеется, вполне обоснованно обыкновение ограничить знание подобных вещей узким кругом людей, не делать его всеобщим достоянием, но в наше время это почти невозможно. В наше время трудно удержать знание в узком кругу. Узкий круг сейчас же стремится тем или иным способом выпустить свое знание наружу. Пока не было книгопечатания, это было легче; пока большинство людей не умели писать, это тоже было легче. А теперь почти на любой доклад, предназначенный для узкого круга, сейчас же приглашают стенографа. Я никогда не любил стенограмм. Со стенографом приходится смиряться. Было бы лучше, если бы его не было. Я говорю, разумеется, именно о стенографировании, а не о лицах.

Но не должны ли мы, с другой стороны, считаться с совсем другой необходимостью – необходимостью морального совершенствования всей человеческой жизни? Только это может быть панацеей против всяких злодеяний, моральное совершенствование всей человеческой жизни. Наблюдая ряд явлений современности, легко стать пессимистом. Но ведь во всем, что касается морального совершенствования жизни, никак нельзя ограничиваться просто рассмотрением фактов, здесь необходимы мысли, всегда пронизанные импульсом воли. Мы должны, в сущности, всегда обдумывать, что мы можем сделать для морального совершенствования человеческого существа. И это тоже может исходить из антропософии, и если бы образовалось такое объединение, которое ставило бы своей целью служить неким целебным средством против злоупотреблений, если бы можно было учредить такое объединение, против этого нечего было бы возразить. Ведь в природе всегда получается так, что хорошее может становиться вредным. Подумайте, ведь если бы не было действия лунных сил внизу, то их не было бы и наверху. Но они должны быть, должны действовать. И нечто, что в одной области в высшей степени желательно и необходимо, в другой области оказывается вредным. То, что ариманически (т.е. мефистофельски – примеч.) действует в земной сфере, вредно именно потому, что действует в земной сфере. В сфере же чуточку более высокой – оно действует весьма хорошо.

Что же касается другого вопроса, то действительно все, сказанное о борьбе с нематодой, верно также и в отношении других насекомых. Это верно вообще для всего мира беспозвоночных животных, тех, для которых характерна ганглиозная нервная система, а спинной мозг отсутствует. Где сесть спиной мозг, надо снимать шкурки, где есть лишь брюшная цепочка ганглиев, надо сжигать целиком (Сельскохозяйственный курс, с.292).