СЕМЯ И ХАОС. Часть III

                                                     

Интересное наблюдение. Рудольф Штайнер, по ходу своей лекционной деятельности не считал необходимым публиковать циклы лекций, а если публиковать, то они должны были им прежде редактироваться. Однако, по мере увеличения загрузки, времени на это у него не оставалось, и поэтому лекции стали публиковаться без авторской правки. При этом в каждом цикле редакторы стали ставить вводное указание, что, мол, циклы не проверены и могут содержать ошибки. Но что же Р. Штайнер, неужели он мог допустить, что вышедшие в тираж непроверенными, циклы должны содержать ошибки стенографистов и издателей? Даже исходя из того, что философско-антропософское издательство, которое осуществляло публикацию книг, статей и лекций возглавляла его жена Мария фон Штайнер, а не кто-то другой, и что изданием не занималось никакое другое издательство, а только состоящее из близких ему людей, показывает, что доктор понимал значимость всего изданного в печатном виде для будущих поколений людей. Поэтому когда перед ним именно так встал вопрос: что делать, чтобы уменьшить возможность искажений его лекционных циклов, резонно предположить, что он мог  для этого специально что-то предпринять. Первое, что приходит на ум, если глубоко вдуматься, это то, что он должен был изменить ход лекции и цикла так, чтобы, даже если возникали ошибки, какие-либо искажения смысла,  или были возможны пропуски важных сообщений, при чтении в целом эти недостатки могли нивелироваться и компенсироваться повторением данного сюжета в ходе лекций взглядом с другой стороны. Это позволяло, с одной стороны, закреплять в памяти изложенный  материал, с другой стороны, при возникающих недоумениях и противоречиях, можно было путем анализа текста, прийти к восстановлению  истинной картины изложенного. Таким образом, можно понять, что с определенного момента Р. Штайнер стал применять в своих лекциях особый стиль изложения, который решал сразу несколько задач. Для профанов и неантропософов достаточно было общего впечатления от цикла лекций; продвинутых антропософов неувязки в тексте толкали на самостоятельное исследование правильного взгляда на изложенные вещи или явления, а отдельным дотошным исследователям это давало ключ к пониманию как самой лекции, так и всего цикла, а также -  метода их представления, поняв который, можно не только восстановить текст, но и самому развить образ, который сопровождает данную тему.

  Поэтому вдумчивое изучение работ, особенно лекционных циклов доктора, это залог проникновения  в суть образа, который был передан доктором людям через посредство лекционного цикла. одним из подтверждений выше сказанного может быть отрывок из одной из лекций (к сожалению, утерял - какой именно):

Поэтому вы найдете, что и в моих циклах лекций вещи выступают также в различной последовательности оттого, что они должны изображаться с разных точек зрения. Кто этого не видел и подходит абстрактно, тот скажет: но ведь одно не согласуется с другим. Однако лишь тот, кто в лекциях исходит из предпосылок, будет всегда с легкостью говорить только то, что найдет согласованным даже самый чистый интеллектуалист. Кто излагает, исходя из действительности, тот должен разделить с действительностью также и то, что рассматриваемая с разных точек зрения, она может показаться именно противоречивой.

 

 

1.                                                                    VII.                Закон Хаоса

 

 

 

 

Путь дальше и переход – V

 

 

 

Н:

 

  Да, то, что запечатлено в отдельном растении, всегда является отражением некой космической констелляции, строится из Космоса. Вообще, если мы хотим привести в действие силы Космоса внутри земного, необходимо это земное как можно сильнее обратить в хаос. Везде, где мы приводим в движение силы Космоса, мы должны земное как можно ближе подвести к хаосу. В растительном мире это осуществляется в некотором смысле уже самой при­родой.  Однако поскольку каждый новый организм заново строится из Космоса, нам необходимо удерживать в нём эти космические силы до тех пор, пока не образуется семя.

 

  Скажем, мы сажаем семя какого-либо растения в зем­лю; в этом семени мы имеем оттиск, отпечаток всего Космоса, взятый с какого-то направления. Это действие определённой констелляции, через неё растение получа­ет свою определённую форму.  Но с того момента, когда семя посажено в землю, оно попадает под очень сильное влияние внешнего окружения Земли. Оно проникается стремлением избегнуть действия космических сил, жаждой роста, безудержного разрастания во всех возможных направлениях. Ибо силы, действующие над Землёй, в сущности, вовсе не склонны поддерживать эту форму. Потому-то и необходимо, в противовес к такому хаоти­ческому состоянию — ибо семя должно ввергаться в со­стояние хаоса — внести в растение земной элемент; в то время, когда из семени развиваются первые ростки, всхо­ды, в противовес космическому, которое живёт в семени как форма растения, необходимо внести земное.

 

А:

 

  Но новое, что создается, это всегда образ какой-то космической констелляции. Он построен из космоса. И если на Земле мы хотим сделать  эффективными силы космоса, мы должны загнать земные элементы в состояние максимально возможного хаоса. Это должно быть так, когда мы хотим, чтобы космос действовал на нашей земле. В случае роста растений это в определенном смысле предусмотрено самой природой. Но только потому, что каждый новый организм строится Космосом, необходимо, чтобы космические принципы должны были  иметь возможность свободно работать в организме до тех пор, пока выполняется формирование семени.

 

   Если, например, мы проводим посев семени данного растения в землю, то семя содержит отпечаток всего космоса с конкретного космического направления, а это значит, что оно попало под влияние конкретной констелляции и получило свою особую форму. В тот момент, когда семя помещается в почву, оно сильно обрабатывается земными  силами, и оно наполняется желанием отрицать космические силы, чтобы оно могло распространяться и расти во всех направлениях. Ибо силы над поверхностью земли не хотят, чтобы растение сохранило эту космическую форму. Семя должно было быть доведено до точки хаоса; но теперь, когда растение прорастает, необходимо противостоять земное космическим силам, которые живут как форма растения внутри семени. Ибо космические силы должны быть противопоставлены и сбалансированы, как бы, земными силами. Мы должны помочь растению стать более сродственным Земле в своем росте.

 

 

 

  Здесь, как видим, -  продолжение предыдущего параграфа. Уточняется, что возникающее новое в растении является образом космической констелляции.  При внимательном прочтении мы видим огромный потенциал этого небольшого кусочка информации, и поэтому его следует тщательно рассмотреть, чтобы не упустить важное и детали. Поэтому мы уделим этому отрывку пристальное внимание.

 

 

  Для начала обратим внимание на первую фразу о хаосе:

 

 

Вообще, если мы хотим привести в действие силы Космоса внутри земного, необходимо это земное как можно сильнее обратить в хаос. Везде, где мы приводим в движение силы Космоса, мы должны земное как можно ближе подвести к хаосу. В растительном мире это осуществляется в некотором смысле уже самой при­родой.

 

 Мы понимаем её так, что нам нужно что-то предпринять, чтобы земное сильнее обратить в хаос. Но тут же речь идет о том, что в растительном мире не надо ничего делать. И в ответе на вопрос после 4 доклада доктор тоже говорит, что в этом нет необходимости – для растений всё происходит естественно. Создается впечатление, что речь идет о других видах хаоса, даже больше – не о только маленьком хаосе, а  вообще о хаосах,  дается как бы обобщающая их характеристика.

 

 

 

   Итак, в данном обобщении мы  видим ключевое положение, которое можно применить не только к семени и растению, но и ко многим областям и сферам жизни. Похоже, здесь сформулирован один из основных законов Вселенной, процитируем его еще раз:

 

 

 

  Вообще, если мы хотим привести в действие силы Космоса внутри земного, необходимо это земное как можно сильнее обратить в хаос. Везде, где мы приводим в движение силы Космоса, мы должны земное как можно ближе подвести к хаосу.

 

Или, другими словами (английский перевод):

 

  И если на Земле мы хотим сделать  эффективными силы космоса, мы должны загнать земные элементы в состояние максимально возможного хаоса. Это должно быть так, когда мы хотим, чтобы космос действовал на нашей земле.

 

 

 

  И если для растений это предусмотрено самой природой, т.е. выступает как установленный закон природы, то во многих других случаях это может сделать и человек. Например, мы берем роговой навозный препарат, состоящий из перепрелого навоза, пролежавшего зиму в почве в роге коровы. Кладем его в чуть теплую воду и размешиваем - динамизируем 1 час туда-сюда, создавая воронку и стараясь разрушить, довести до мельчайшей пыли-примеси этот препарат в воде, т.е. до хаоса. Если мы это делаем усердно и препарат растворяется до самых мелких хаотически движущихся крупинок, которые трудно заметить невооруженным глазом, видно только помутневший раствор – то тем самым мы, произведя хаос, способствуем запечатлеванию в растворе сил космоса, или той космической констелляции, которая имеется у нас в данный момент на небе. Тем самым, получается, что мы вносим силы космоса в этот хаотический раствор и делаем их эффективными на Земле. Поэтому так важны рекомендации в выборе времени для приготовления раствора и опрыскивания почвы и растений биодинамическими препаратами. И здесь, кстати, озвучен  ответ на тот вопрос, который Р. Штайнер поставил в самом начале пассажа о семени, который, если не забыли, звучал так:

 

 

 

 При каких условиях и каким образом космичес­кие силы Вселенной могут действовать в земном?

 

 

 

   Или возьмем другой пример, с кручениями. Мы берем созревшую ягоду с целью переработки её для длительного хранения, чтобы в дефицитное авитаминозное время – нашей долгой зимой, весной  и в начале лета - можно было употреблять такой продукт в пищу с максимально полезными свойствами.  Добавляем к ягоде сахар, а лучше мед, в количестве примерно на 1/3 -1/4 меньшем на тот же объем ягоды, чем это обычно делается при варке, т.е., например, не 1 кг на 1 кг, а на 1 кг ягоды – 2/3 сахара (мёда), вне зависимости от того, насколько кислая по вкусу ягода. Перетираем до превращения плодов в однородную (хаотическую) массу – 1 час.  Данным процессом мы с одной стороны, разрушаем совершенную форму ягоды,  освобождая её субстанции, с другой мы позволяем проникать и действовать в данном кручении космическим силам, которые способствуют, в частности, во время плодовой констелляции (плодовый день по календарю М. Тун),  длительному сохранению переработанного продукта. А если нам нужно выделить особые качества вкуса или аромата, но неважна длительность хранения, мы используем время цветочной констелляции (цветочный день). Фактически, данным процессом мы вносим космические силы в эфирное тело нового продукта - кручения, как бы перенося эфирное тело плода на другой уровень. Результат этой процедуры еще требует своего подробного объяснения, но то, что получается нечто необычное и, конечно же, полезное, - это неоспоримый факт. В частности, крученье для сыроедов-веганов является одним из необходимых в питании продуктов, т.к. аналогичный продукт из ягод – варенье – подвергается варке на огне и не может служить им пищей.

 

  Подобным же образом мы работаем и с другими фруктовыми  плодами, если плоды крупные – разрезаем на кусочки. Аналогичным образом поступаем и при засолке некоторых плодов  овощей – огурцов, кабачков, томатов  и других, только вместо разрушения самого плода мы приводим в хаотическое состояние рассол, динамизируя его, как при приготовлении полевых препаратов для опрыскивания, а затем заливаем этим рассолом подготовленные плоды.

 

 

 

  Кстати, приготовление гомеопатических лекарственных средств  методом потенцирования – это тоже создание хаоса и поэтому учёт влияний Космоса в этом деле также имеет важное значение. Гомеопатических фармацевтических предприятий сейчас существует огромное множество, но используют ли они в своей работе это закон хаоса, учитывают ли космический импульс при приготовлении лекарственного средства? Мне представляется, что те средства, которые приготовлены без учета констелляций, намного проигрывают по эффективности средствам, где этот фактор учтён.

 

 

 

  Если подумать, поразмышлять над этим законом, то можно найти ему приложение даже в тех сферах, которые далеки от биодинамики и фармацевтики и даже от Природы.

 

 

 

  Например, в последнее время в мире мы видим  хаос, начинающийся  в социальной, экономической, политической и культурной жизни, вызванный тем, что что-то в этой жизни дошло до величайшей сложности, совершенства. В частности, мы видим его в странах коллективного Запада – в Западной Европе и Америке.  Ювенальная  юстиция, легализация наркомании, педофилии, однополых браков, феминизм, движение чайлдфри, движение «не взрослей», деградация культуры и искусства, господство лжи в СМИ, двойные стандарты и ложь политиков, создание фейковых новостей для достижения военно-политических целей ….  Это все ведет к разрушению старого, привычного порядка в мире, и когда это дойдет до предела,  и обратится в хаос  - что произойдет?... – Правильно! Обновление с помощью действия космических сил, преобразование мирового человеческого общества на новых принципах. Примеров тому в истории – множество. Мы должны понимать, что этот хаос уже ведёт к тому, что задействуются  в движение силы космоса, начинают работать космические законы. Состояние хаоса никогда не ведет к полному уничтожению чего-либо, а ведет – как в случае с семечком – к обновлению существующих норм, к переходу на новый уровень. Какими путями придет все это в хаос – не так и важно;  важно, что это приведет к разрушению привычного уклада жизни и установлению нового, более совершенного, с учетом недостатков прошлого. Это будет ступень дальше в развитии человеческой цивилизации и лично каждого человека. Можно здесь, не будучи пророком, предсказать, что произойдет, где и как, используя предоставленный нам Р. Штайнером закон. Семя ведь не растет рядом с материнским растением, оно стремится удалиться как можно дальше от него. Но ведь точно также можно предположить, что и возрождение и расцвет следующего уровня земной цивилизации начнется в стороне, далеко от Запада, где этот хаос начался. На Востоке или… - с территории России, в общем, той части Евразии, что наиболее удалена от Запада.

 

 

 

  Примеров применения закона хаоса, думаю, достаточно.

 

 

 

  Итак, обобщим основные условия и признаки в законе о хаосе. Космическое просто так не может проникнуть в земное. Чтобы Космос мог проникнуть в земное, чтобы в земном начало действовать космическое, нужно возникновение Хаоса. Первоначально  земное должно дойти до определенной степени совершенства, а потом это совершенство нужно ввести в состояние хаоса, земные «минеральные элементы» как можно сильнее обратить в этот хаос, т.е. сильно разрушить это совершенное,  обратить в мировую пыль. Тогда в образовавшуюся хаотическую массу и начинает проникать Космос и запечатлеваться в ней. При выходе из хаоса в земном, будь то субстанция или явление, начнёт действовать и направлять ход процессов сила той космической констелляции, что была напечатлена ему в момент хаоса.

 

 

 

Большой и маленький хаос

 

 

 

  Рассмотрим теперь, в чем особенности маленького хаоса в семени и хаоса, возникающего при посеве семени в землю. Из того, что мы знаем, в момент маленького хаоса в семени действуют две констелляции: текущая и сродственная, а земные силы не действуют. В момент положения семени в землю, возникает большой хаос, где проявляется текущая констелляция и начинают действовать окружающие земные силы.             

 

  В связи с пониманием действия закона хаоса, становится понятным и действенность календаря «Посевные дни» М. Тун, а также причины этой действенности. Если мы знаем, что в момент посева действует не маленький, а  большой хаос, то отпадут все сомнения по поводу применимости календаря в биодинамическом (и не только) земледелии. Нужно лишь понимать разницу между большим и маленьким хаосом.  Разница заключается в том, что при маленьком хаосе в семени свои коррективы в его будущее вносит материнское растение, напечатлевая связь  с исходной констелляцией, хотя при этом и текущая констелляция тоже оставляет свой след. Если бы не было влияния матери, растение бы с лёгкостью меняло свой вид с одного на другой. При большом же хаосе, в частности, при  посеве семени в землю, никто и ничто не вносит никаких особых дополнений в картину хаоса. В этом случае действует лишь текущее состояние Космоса, которое каждый раз - разное, оно запечатлевается во всходящем растении, корректируя образ формы и функций этого всходящего экземпляра в соответствии с особенностями констелляции (о действии земных сил при этом – немного позже). Поэтому, зная характер текущих космических констелляций, например, положение Луны в созвездии, её взаимосвязи с Солнцем и Землёй, положение и взаимосвязи планет Солнечной системы между собой, Солнцем, Луной и Землёй, можно регулировать форму и функции посеянного в момент констелляции растения в пределах устойчивой ботанической единицы – особи, сорта или вида. А это и есть задача календаря «Посевные дни» Марии и Маттиаса Тун.

 

 

 

Хаос в минеральном мире

 

 

 

   Это мы рассмотрели на примере растительного царства, но ведь хаос точно также касается и животного мира, а если вспомнить начало второго доклада, то и минерального мира.  Везде есть свои особенности, и хотя тема у нас о семечке и хаосе, кратенько рассмотрим, как работает хаос в минеральном мире:

 

 

 

  «Иначе обстоит дело с водой и землёй, собственно твёрдыми частями земли. В земле они становятся ещё более мёртвыми, чем снаружи, более мёртвыми. Они теряют нечто от своей внешней жизненности. Но именно поэто­му они приобретают способность подвергаться действию отдалённых сил Космоса.

 

  Минеральные вещества долж­ны эмансипироваться от всего, что происходит непосред­ственно над землёй, чтобы воспринять действие отдалён­нейших сил Космоса. И эта эмансипация от ближайшего окружения Земли и усвоение действия отдалённых кос­мических сил внутри Земли легче всего — в условиях на­шей космической эры — происходит в период между 15 января и 15 февраля, то есть в зимнее время.  Это совер­шенно точные данные».

 

 

 

  Мы видим в этом отрывке определенную аналогию того, что у нас происходит с семенем. Здесь действует один и тот же всеобщий закон, закон хаоса или, говоря по-другому, закон времени  влияния космических сил, просто он обозначен здесь другими словами. Сравним. Минеральные вещества могут воспринять действие отдалённых сил Космоса, только если они станут мертвыми или эмансипируются от земного влияния в одно точное время – с 15 января по 15 февраля. Здесь можно сказать, что Земля в ходе года живет в двух направлениях:  в  эволюции и в революции. Для Земли эволюция длится весь год, прерываясь на короткий революционный, хаотический период кристаллизации с 15 января по 15 февраля.

 

 

 

«…жизнь Земли особенно интенсивна именно в зимнее время, тогда как летом она как бы замирает» (там же).

 

 

 

  Признаками того, что в этот период Земля проходит революцию, является эмансипация, т.е. отрицание сложившегося порядка вещей в минеральном мире, приход из глубин земли на поверхность сил кристаллизации и открытие земли для проникновения сил дальнего Космоса. Только после этой перестройки, т.е. после 15 февраля, Земля снова обретает возможность эволюционного процесса, давая растениям силы, имеющие особо важное значение для роста.

 

Если же говорить об основном хаосе в растении – то это период времени созревания большинства семян – август-сентябрь, т.е. примерно через полгода после хаоса минерального самой Земли. Растения  в царстве природы находятся на более высоком уровне по сравнению с минералами, и, возможно, именно поэтому периоды революции/хаоса у этих двух царств находятся  почти в противоположных точках в ходе года.

 

 

 Окончание дальше...